Les heures creuses

Pour la réalisation de son pre­mier court- métrage, la met­teuse en scène et fon­da­trice de la com­pa­gnie Lai­ka, Judith Lon­guet-Marx, a emmené sa caméra sur un ter­ri­toire où trop peu s’aventure : la fin de la vie. Ces heures creuses sont celles du temps qui s’égrène len­te­ment dans une résidence pour per­sonnes âgées du sud de la France. L’aspect cocasse de la scène d’entrée, façon théâtre de l’absurde à la Iones­co, ne nie pas le vécu sou­vent dra­ma­tique des résidentes, per­son­nages cen­traux de ce film où le per­son­nel soi­gnant est invi­si­bi­lisé. Serait-ce pour nous rap­pe­ler qu’il n’est qu’un pion dans cette com­mer­cia­li­sa­tion à outrance dans la prise en charge de nos ainé·es ? Scan­dales récents à l’appui. Ce court a tout d’un grand par la richesse des émotions res­sen­ties et montrées : soli­tude, peur, tris­tesse, plai­sir… Les résidentes offrent à la réalisatrice leurs moments d’exception. Leur huma­nité. Des his­toires sans filtre montrées sans tabou. Des corps usés. Sou­vent meur­tris, déformés. Par­fois coquets. Des corps vieux, ceux-là mêmes habi­tuel­le­ment cachés sur nos écrans, qui feraient fuir les rentrées publi­ci­taires. Un âgisme médiatique encore plus impor­tant pour les corps féminins, ici sublimés par la fébrilité de l’instant sai­si. Grâce à ses choix esthétiques, Judith Lon­guet-Marx élude la com­plainte en sou­li­gnant les détails bur­lesques de cer­tains tableaux du quo­ti­dien. Rire pour ne pas pleu­rer. Déjà mul­ti-primé, Les Heures creuses inter­pelle sur la prise en charge de nos ainé·es dans notre société où vieillir est aus­si tabou que coûteux, alors qu’en Bel­gique, les 65 ans et plus représentent près de 20 % de la popu­la­tion. Le film nous rap­pelle en creux que ter­mi­ner son exis­tence dans une mai­son de repos n’est vrai­ment pas la panacée. D’autres solu­tions, comme le main­tien à domi­cile, l’habitat groupé soli­daire ou l’habitat intergénérationnel, gagne­raient à être plus sou­te­nues socia­le­ment. Un coup de zoom nécessaire pour repen­ser la fin de la vie.