Saint Luigi

Le der­nier essai du socio­logue Nico­las Fra­mont, Saint Lui­gi, ne relate pas un fait divers, il le dis­sèque. En par­tant de l’exécution de Brian Thomp­son par le jeune et cha­ris­ma­tique Lui­gi Man­gione, Fra­mont ana­lyse un bas­cu­le­ment sym­bo­lique, celui d’une popu­la­tion états-unienne qui ne pleure plus ses domi­nants. Le 4 décembre 2024, à Man­hat­tan, quatre balles mettent fin aux jours du PDG d’United Heal­th­care. Cette com­pa­gnie d’assurance s’est fait une spé­cia­li­té de refu­ser des soins pour maxi­mi­ser ses pro­fits. Aux États-Unis, où la san­té est un luxe, cette ges­tion comp­table est une sen­tence de mort ano­nyme. Et cette vio­lence-là, pour­tant sys­té­mique, n’est jamais tra­duite devant les tri­bu­naux. Le cœur de l’ouvrage réside dans la confron­ta­tion de ces deux types de vio­lences. D’un côté, le crime spec­ta­cu­laire de Man­gione et de l’autre, ce que Fra­mont qua­li­fie de « mort par Power­Point » et plus exac­te­ment « une vio­lence froide, dés­in­car­née et bureau­cra­tique qui tue par des tableurs Excel et des refus de rem­bour­se­ment de soins ». Le livre sou­ligne l’adhé­sion popu­laire au geste de Man­gione : entre 30 et 50 % des États-Uniens·nes refusent de condam­ner le crime. Sur Tik­Tok ou Ins­ta­gram, le jeune homme est deve­nu une icône pop. Pour l’auteur, cette « sta­ri­sa­tion » n’est pas une simple fas­ci­na­tion pour le crime, mais une décla­ra­tion d’hostilité poli­tique. Si l’évènement a secoué les mar­chés, c’est un slo­gan appa­ru sur les réseaux sociaux qui a gla­cé les élites : « Make capi­ta­lists afraid again ». Der­rière l’i­ro­nie se cache un désa­veu pro­fond du paci­fisme tra­di­tion­nel. L’au­teur égra­tigne au pas­sage les syn­di­cats et une cer­taine gauche qui, selon lui, ont réécrit l’histoire ouvrière en oubliant que les grandes conquêtes sont nées d’un rap­port de force brut. La récep­tion de l’ou­vrage, cri­ti­qué de l’ex­trême droite à la gauche libé­rale, témoigne de son carac­tère explo­sif. En refu­sant de se can­ton­ner à la condam­na­tion morale d’u­sage, Fra­mont pose ain­si une ques­tion bru­tale : si les ins­ti­tu­tions ne pro­tègent plus les citoyen·nes de la vio­lence éco­no­mique, com­ment s’é­ton­ner que les citoyen·nes ne pro­tègent plus mora­le­ment les ins­ti­tu­tions ? Saint Lui­gi n’est pas un manuel de ter­ro­risme, mais un diag­nos­tic cli­nique. Il nous aver­tit que lorsque la vio­lence d’en haut devient invi­sible, la vio­lence d’en bas finit par rede­ve­nir, aux yeux de beau­coup, une option de survie.